Администратор
|
15 Окт 2012, 23:25
Все протестанты отвергают молитвы к святым и, конечно же, не воздают им почитательного поклонения. Они считают, что, таким образом, святые становятся посредниками между людьми и Богом, и тем самым умаляют роль Христа. В подтверждение своей правоты сектанты приводят слова: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.,2:5). Особенностью вероучения адвентистов является отрицание самого существования святых, так как оно подразумевает веру в то, что «духи праведников»( святые) находятся со Христом.
Между тем, в Писании мы встречаем много указаний на то, что праведники (те, кто в жизни своей верою и делами угодил Богу), по воскресении Христовом были взяты на небо и предстоят у престола Божия. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу…» (Евр.,12:22-25). Здесь мы видим ясное указание на существование «духов праведников», в Писании праведниками названы люди, угодившие Богу.
Подтверждением тому могут стать слова апостола Павла: «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас»(Фил.,1:23,24). Как мы видим, апостол Павел ожидает после смерти тела, пребывания со Христом на небесах. То, что здесь идет речь идет не о Втором воскресении, указывает глагол «разрешится», то есть выйти из тела.
|